Tafsir Ibnu Katsir – Surah Al-Baqarah Ayat 28
كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ۖثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
Maksud Ayat
Bagaimanakah kamu tergamak kufur kepada Allah, padahal kamu dahulu mati (tidak wujud), lalu Dia menghidupkan kamu; kemudian Dia mematikan kamu, kemudian Dia menghidupkan kamu kembali, dan akhirnya kepada-Nyalah kamu akan dikembalikan.
Ringkasan Tafsir Ibnu Katsir
Keheranan terhadap orang yang kufur
Ibnu Katsir menjelaskan bahawa ayat ini merupakan teguran yang penuh kehairanan. Allah mempertanyakan bagaimana manusia masih boleh kufur sedangkan bukti kekuasaan-Nya begitu jelas di hadapan mereka.
Dahulu manusia tidak wujud
Lafaz “kamu dahulu mati” bermaksud manusia pada asalnya tidak mempunyai kehidupan. Allah-lah yang menciptakan mereka daripada ketiadaan dan menganugerahkan kehidupan.
Kitaran hidup dan mati
Allah menghidupkan manusia di dunia, kemudian mematikan mereka apabila ajal tiba, dan seterusnya membangkitkan mereka semula pada hari kiamat.
Kembali kepada Allah
Setelah dibangkitkan, semua manusia akan dikembalikan kepada Allah untuk dihisab dan menerima balasan atas segala amalan mereka.
Bukti kekuasaan mutlak Allah
Menghidupkan, mematikan dan membangkitkan semula adalah bukti nyata bahawa Allah Maha Berkuasa atas segala sesuatu.
Pengajaran Utama
Ibnu Katsir merumuskan bahawa ayat ini mengingatkan manusia tentang asal-usul mereka, hakikat kehidupan dan kematian, serta kepastian bahawa setiap insan akan kembali kepada Allah untuk dipertanggungjawabkan atas amalannya.
HURAIAN
Bukti Kewujudan dan Kekuasaan Allah
Dalam ayat ini, Allah SWT mengemukakan dalil yang sangat jelas tentang kewujudan dan kekuasaan-Nya sebagai Pencipta dan Pengatur seluruh makhluk.
Firman Allah:
“Bagaimanakah kamu boleh kufur kepada Allah?”
Maksudnya:
- Bagaimana kamu boleh mengingkari kewujudan Allah?
- Bagaimana kamu boleh menyembah selain Allah?
- Bagaimana kamu boleh tidak mensyukuri nikmat-Nya?
Ayat ini merupakan teguran yang sangat kuat kepada manusia yang enggan beriman kepada Allah.
Kamu Dahulu Tidak Wujud
Firman Allah:
“Sedangkan kamu dahulu mati, lalu Dia menghidupkan kamu.”
Maksud “mati” di sini ialah kamu belum wujud sama sekali.
Pada asalnya:
- Kita tidak ada.
- Kita hanyalah sesuatu yang belum disebut.
- Allah menciptakan kita daripada tiada kepada ada.
Sebagaimana firman Allah dalam Al-Quran:
“Bukankah telah datang kepada manusia satu masa ketika dia belum menjadi sesuatu yang boleh disebut?”
Mustahil Manusia Menciptakan Diri Sendiri
Allah berfirman dalam Al-Quran:
“Apakah mereka diciptakan tanpa sesuatu, ataukah mereka yang menciptakan diri mereka sendiri? Ataukah mereka yang menciptakan langit dan bumi?”
Ayat ini menunjukkan bahawa:
- Manusia tidak terjadi dengan sendirinya.
- Manusia tidak menciptakan dirinya sendiri.
- Hanya Allah yang menciptakan segala sesuatu.
Empat Tahap Kehidupan Manusia
Ayat ini menerangkan perjalanan hidup manusia dalam empat peringkat utama:
1. Tidak Wujud (Mati Pertama)
Kita belum diciptakan dan tidak wujud sama sekali.
2. Kehidupan di Dunia (Hidup Pertama)
Allah menciptakan kita dan memberi kehidupan di dunia.
3. Kematian di Dunia (Mati Kedua)
Setelah ajal tiba, Allah mematikan kita.
4. Kebangkitan pada Hari Kiamat (Hidup Kedua)
Allah membangkitkan kita semula untuk dihisab.
Dua Kali Mati dan Dua Kali Hidup
Ayat ini berkaitan dengan firman Allah dalam Al-Quran:
“Wahai Tuhan kami, Engkau telah mematikan kami dua kali dan menghidupkan kami dua kali.”
Menurut Ibnu Abbas, Abdullah ibn Mas’ud dan ramai ulama tafsir:
Dua kali mati:
- Ketika kita belum wujud.
- Setelah kita meninggal dunia.
Dua kali hidup:
- Kehidupan di dunia.
- Kehidupan selepas dibangkitkan pada Hari Kiamat.
Pendapat Ibnu Abbas RA
Ibnu Abbas menjelaskan bahawa manusia pada asalnya berada dalam sulbi bapa-bapa mereka dan belum wujud. Allah kemudian menciptakan mereka, mematikan mereka apabila ajal tiba, dan seterusnya membangkitkan mereka semula pada Hari Kiamat.
Kepada Allah Kita Akan Dikembalikan
Firman Allah:
“Kemudian kepada-Nya kamu akan dikembalikan.”
Maksudnya:
- Semua manusia akan kembali kepada Allah.
- Kita akan dihisab atas segala amalan.
- Kita akan menerima balasan yang adil.
Tiada seorang pun dapat melarikan diri daripada pertemuan dengan Allah.
Contoh Kekuasaan Allah Menghidupkan yang Mati
Allah memberikan contoh melalui bumi yang kering dan tandus. Dalam Al-Quran, Allah berfirman:
“Dan suatu tanda bagi mereka ialah bumi yang mati; Kami hidupkannya, lalu Kami keluarkan daripadanya biji-bijian.”
Sebagaimana Allah menghidupkan bumi yang mati, begitu juga Allah mampu membangkitkan manusia selepas mati.
Pendapat yang Paling Kuat
Ibnu Jarir al-Tabari menegaskan bahawa tafsiran yang paling kuat ialah pendapat Ibnu Abbas dan Abdullah ibn Mas’ud, iaitu:
- Manusia pada awalnya tidak wujud.
- Allah menciptakan mereka.
- Allah mematikan mereka.
- Allah membangkitkan mereka semula.
- Semua akan kembali kepada Allah untuk dihisab.
Pengajaran Penting daripada Ayat Ini
- Kewujudan manusia sendiri adalah bukti kewujudan Allah.
- Manusia diciptakan daripada tiada.
- Kehidupan dan kematian berada sepenuhnya di bawah kekuasaan Allah.
- Kebangkitan selepas mati adalah suatu kepastian.
- Setiap manusia akan kembali kepada Allah.
- Kufur kepada Allah adalah sesuatu yang tidak masuk akal kerana bukti kekuasaan-Nya sangat jelas.
Kesimpulan
Ayat ini merupakan salah satu hujah yang sangat kuat tentang kewujudan Allah dan kepastian Hari Akhirat. Manusia pada asalnya tidak wujud, kemudian Allah menciptakan mereka, memberi kehidupan, mematikan mereka, dan akhirnya membangkitkan mereka semula untuk menerima hisab dan balasan.
Oleh itu, sangat tidak munasabah bagi manusia untuk kufur kepada Allah sedangkan seluruh kewujudan mereka, kehidupan mereka, kematian mereka, dan kebangkitan mereka berada sepenuhnya dalam kekuasaan Allah SWT.
