🔵 Tafsir Ibnu Katsir – Surah Al-Fātiḥah Ayat 3 🔵

الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

Maksud Ayat

Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani.

🧭 Ringkasan Tafsir Ibnu Katsir

1️⃣ Pengulangan yang Menguatkan Harapan

Ibnu Katsir menjelaskan bahawa pengulangan dua nama Allah ini selepas ayat “Rabb sekalian alam” bertujuan menanamkan rasa harap yang mendalam terhadap rahmat Allah setelah timbul rasa takut terhadap kebesaran dan kekuasaan-Nya.

2️⃣ Makna Ar-Raḥmān

Ar-Raḥmān menunjukkan rahmat Allah yang sangat luas dan meliputi seluruh makhluk, sama ada orang beriman mahupun tidak beriman. Segala nikmat kehidupan di dunia merupakan manifestasi rahmat-Nya.

3️⃣ Makna Ar-Raḥīm

Ar-Raḥīm menunjukkan rahmat khusus Allah kepada orang-orang yang beriman, terutama di akhirat. Rahmat ini bersifat berterusan dan membawa keselamatan serta kebahagiaan yang kekal.

4️⃣ Keseimbangan antara Takut dan Harap

Ayat ini mengajar bahawa seorang mukmin hendaklah hidup dengan keseimbangan antara rasa takut terhadap keadilan Allah dan rasa harap terhadap kasih sayang-Nya.

5️⃣ Rahmat Allah Mendahului Murka-Nya

Menurut penjelasan Ibnu Katsir, dua nama ini menunjukkan betapa luasnya kasih sayang Allah dan bahawa pintu rahmat-Nya sentiasa terbuka bagi hamba yang kembali kepada-Nya.

6️⃣ Pengajaran Tentang Optimisme Iman

Ayat ini menanamkan keyakinan bahawa Allah sentiasa bersifat penyayang. Walaupun manusia berdosa, mereka tidak boleh berputus asa daripada rahmat-Nya.

🌟 Pengajaran Utama

  • Rahmat Allah sangat luas dan meliputi seluruh makhluk.
  • Allah memberikan rahmat khusus kepada orang-orang beriman.
  • Seorang mukmin hendaklah sentiasa berharap kepada rahmat Allah.
  • Jangan berputus asa daripada keampunan dan kasih sayang Allah.
  • Keseimbangan antara takut dan harap adalah asas iman yang sihat.
  • Segala nikmat dalam hidup adalah bukti rahmat Allah.
  • Kasih sayang Allah merupakan sumber ketenangan dan kekuatan hati.

HURAIAN

Firman Allah S.W.T, ar-rahmānir rahīm, keterangannya telah dikemukakan dalam Bab Basmalah, itu sudah cukup dan tidak perlu diulangi lagi.

Al-Qurtubi menyatakan bahawa sesungguhnya Allah S.W.T menyifati diri-Nya dengan Ar-Rāhman dan Ar-Rahīm sesudah firman-Nya, rabbil ‘ālamīn, tiada lain supaya makna tarhib yang terkandung dalam rabbil ‘ālamīn dibarengi dengan makna targib yang terkandung pada ar-rahmānir rahīm, sebagaimana pengertian yang terkandung dalam firman-Nya:

نَبِّئْ عِبَادِيْٓ اَنِّيْٓ اَنَا الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ۝ وَاَنَّ عَذَابِيْ هُوَ الْعَذَابُ الْاَلِيْمُ۝

Kabarkanlah kepada hamba-hamba-Ku, bahwa sesungguhnya Akulah Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang, dan bahwa sesungguhnya azab-Ku adalah azab yang sangat pedih. (Al-Hijr, [15:49]-[15:50])

Juga dalam firman Allah S.W.T yang lain, yaitu:

اِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيْعُ الْعِقَابِ وَاِنَّهٗ لَغَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ

Sesungguhnya Tuhanmu amat cepat siksaan-Nya, dan sesungguhnya Dia adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. (Al-A’raf, [7:167])

Lafaz Rabb dalam ayat tersebut mengandungi makna tarhib, manakala ar-rahmānir rahīm mengandungi makna targib.

Di dalam kitab Sahih Muslim disebutkan daripada Abu Hurairah R.A bahawa Rasulullah S.A.W pernah bersabda:

لَوْ يَعْلَمُ الْمُؤْمِنُ مَا عِنْدَ اللّٰهِ مِنَ الْعُقُوْبَةِ مَا طَمِعَ فِيْ جَنَّتِهٖ اَحَدٌ وَلَوْ يُعْلَمُ الْكَافِرُ مَا عِنْدَ اللّٰهِ مِنَ الرَّحْمَةِ مَا قَنَطَ مِنْ رَحْمَتِهٖ اَحَدٌ

“Seandainya orang yang mukmin mengetahui apa yang ada di sisi Allah berupa siksaan, niscaya tiada seorang pun yang tamak menginginkan surga-Nya. Seandainya orang kafir mengetahui apa yang ada di sisi Allah berupa rahmat, niscaya tiada seorang pun yang berputus asa dari rahmat-Nya.”